可一旦血量跌到10%、20%的临界值,一套小连招下去,就能迅速把人斩死。
一趟救护车加急诊,费用超过 5000 美元;但他并只有少数存款来付这笔钱,他就必须挪用本用来交房租的1200美元。
而一旦房租交不上,他就会立刻触及“斩杀线”,房东就会驱逐他,驱逐记录也会上报信用机构,导致信用分暴跌。
泰勒·蔡斯,20年前是儿童频道的知名童星,多年后,有人在加州的街头,看到了衣衫褴褛的他在流浪。
我们以前常常看到美国流浪汉会弹钢琴、会拉小提琴,以前觉得好浪漫,可现在才明白,他们之前可能真的是中产。
2022年,耶鲁大学华裔女博士李艳,因为拖欠了三年物业费,共计31928美元。
当地警察就上门驱逐,李艳选择拒绝并“哭闹”,结果警察直接对她开了18枪。
有一个程序员原本年薪45万美元,但偶然掉入斩杀线之后,半年就沦为流浪汉,很快就在大街上死去。
在美国,买房永久拥有了房产,每年必须缴纳高额房产税和物业费,交不起房产税和物业费,你就会被从自己房子驱逐。
在中国,上大学的助学贷款是免息的,可在美国,助学贷款年利率约6.5%–9.1%,
大学毕业后要找工作,要租房子,还要还助学贷款,这在某种程度上预示着很多美国年轻人压力巨大。
美联储调查显示,高达37%的刚毕业年轻人,连400美元的应急现金都拿不出来,他们都是在斩杀线上。
没有地方住只能去挨冻冬天大量人被冻死,还有最可怕的毒品泛滥,有很多地方能拿到廉价毒品,毒品无障碍地传播,很快他们就会因为致毒死亡。
一个美国的年轻人,从在星巴克里工作,沦落到尸体被牢A“清理”,可能只需要短短几年。
要知道,他们中的很多人,并非一开始就一无所有,他们也是像我们一样活得体面,只是不幸触碰到了那条斩杀线,然后在一套无声的社会连招中,直接物理性死亡。
美国的“斩杀线”在全球火爆之后,我们中国的户籍制度,又以另外一种方式出圈了。
在美国,想领失业救济金和社会保障金必须要有固定住址,想找正规工作,也必须要有固定住址,想交健康保险和退休金,还必须要有固定住址,甚至用银行卡,也必须要有固定住址。
中国的身份证户籍制度它的本质是给你一个永远的家,和一个不会失效的社会身份。
你有没有发现,现在的中国,很难再去听到有人因为没钱吃饭而饿死,或者是因为没有住所而冻死?
之前有个新闻在网上迅速传播,有位奶茶店主,以前是住桥底的流浪汉,结果被一群人,以学技能为由头,拉去搞技能培训。
对于有劳动能力的人,就送他们去学技能、找工作,对于缺乏劳动能力的老人、残疾人,会按照他们的户籍地,送回老家由当地扶贫干部帮扶;没地方住的安排住处。
没收入来源的会送生活物资必需品,帮他们自力更生,会帮他们买医保,逢年过节,还会上门送各种温暖。
他从小学到高中学费全免,学校还发奖学金和教辅材料,每月饭卡只充70块就够花。
考上上海的大学后,贫困生补助每月自动到账,还能申请免息助学贷款,他母亲在上海做手术,大部分费用也能走医保报销。
而且很多人不知道的是,在中国基本每个地区,都会有进行声势浩大的排查和监测。
照片里的妈妈,叫巴木玉布木,她的老家是四川大凉山里的桃园村,曾经极度贫穷,连吃饱、睡暖都很难的山村。
巴木玉布木曾经有过两个孩子,照片里的那个,是她的二女儿,她本来是背着女儿回老家看病,结果女儿回家不到半年就去世了。
后来她又生了一个孩子,而这一个孩子更是因为贫穷和疾病,仅仅在这样一个世界存留了10天就走了。
她和丈夫,被安排学习种植烟叶,如今年收入达到10万元,已经成功实现脱贫。
这就是中国脱贫的线个贫困县都脱了贫,我们在扶贫上面投入了多少,几张动图或许很直观:
其实,它根本不是春运时期的照片,而是四川大凉山的农民因为交通不便,把猪赶上火车去县城换钱的照片。
这列车长年穿梭在攀西高原和大凉山区,这么长的距离,全程票价只要25.5块钱,最低票价仅2块钱,60岁以上老人和贫困户免费。这趟列车完全不赚钱,但在那个列车上,大凉山许多贫困户可以把猪还有农产品拿出来卖。
那虽然只是一趟免费的车程,它却是一个群体摆脱贫困所搭载的行程,也是一个国家迈向文明的进程。
这世界的本质依然是弱肉强食,但我们的祖国还是会为弱小的群体一次次伸出温暖的双手。
扶贫的举措让贫困的家庭发生翻天覆地的变化,但你根本不知道,这背后意味着什么。
我们国家有扶贫干部300多万,2019年截止到当年6月,就有770多扶贫干部,倒在了脱贫攻坚的路上。
山里的日子有多苦?她每天要翻山越岭、趟过河水,挨家挨户摸情况、找项目、筹钱请专家,2019年那个雨夜,她在赶回村里部署防汛的路上,遭遇山洪泥石流,生命永远定格在了30岁。
为了修好小凉山的扶贫公路,让33万彝汉群众能走出大山他们在踏勘路段时,突遇山体垮塌,7个人再也没有回来。
“在我们中国人身上,有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西,那就是温良。
一个暴风雨后的早晨,一个男人在海边散步时,沙滩上的浅水洼里有很多被暴风雨卷上岸的小鱼,被困在浅水洼里。
一个社会的文明程度,不在于它拥有多少强者,而在于它怎么样对待那些暂时搁浅的弱者。
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